**B.A.-BA Tarot — Carole Sédillot (1998)** **La Bibliothèque de l'Antre —... - Qwice

**B.A.-BA Tarot — Carole Sédillot (1998)** **La Bibliothèque de l'Antre — N°4** *Le plus petit grimoire qui contient le plus grand voyage* (L’Antre des Sorciers Modernes) --- À la peti

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**B.A.-BA Tarot — Carole Sédillot (1998)** **La Bibliothèque de l'Antre — N°4** *Le plus petit grimoire qui contient le plus grand voyage* (L’Antre des Sorciers Modernes) --- À la petite médiathèque Alexandre-Vialatte, juste en face de chez-moi aux Martres-De-Veyre, je suis tombé sur un petit bouquin — 127 pages — au titre qui ne paie pas de mine. Je l’ai parcouru et je suis resté bouche bée devant la densité, la concision, la pertinence et l'orientation des informations dès les premières pages. Le *B.A.-BA Tarot* de Carole Sédillot se présente comme une introduction. C'en est une. Mais c'est une introduction de la même manière qu'une porte d'entrée est une introduction à une cathédrale. --- Ce livre ne vous apprend pas à « tirer les cartes ». Il va bien au-delà et ce qu'il fait est infiniment plus profond : il vous apprend à *regarder* une carte, à la lire et la comprendre. Prenez n'importe quel arcane du Tarot de Marseille. Sédillot vous montre que rien — absolument rien — n'y est laissé au hasard. La couleur du chapeau. La direction du regard. La position des pieds. Le fait qu'un personnage tient un objet de la main gauche et non de la droite. Que l'un est debout, l'autre assis, un troisième agenouillé. Chaque détail est un mot dans une phrase que personne ne nous a appris à lire. Le rouge est masculin et actif : passion, ardeur, énergie — mais aussi fureur et arrogance. Le bleu est féminin et passif : il ouvre à l'inconscient, à la mer, au ciel, à la méditation. Le vert, rare dans le tarot, est d'autant plus important quand il apparaît. Le ton chair — la peau humaine visible — signale toujours l'incarnation, l'humanité du personnage, et souvent la souffrance qui accompagne la transformation. Le noir n'est pas ce qu'on croit : il est la nuit, oui, mais aussi le fondement, l'origine, la matière première de l'alchimiste sans laquelle rien ne commence. Les nombres, eux, ne comptent pas — ils vibrent. Le 1 est le feu, le point, la cause première. Le 2 est l'eau, la dualité, la réflexion. Le 7 est le nombre sacré, la perfection, la victoire. Et le 22 — le nombre total des arcanes majeurs — est égal à 0 : c'est le Mat, le Fou, celui qui n'a pas de chiffre parce qu'il les contient tous. --- **Et là, on tombe sur la Kabbale.** C'est peut-être la surprise la plus forte de ce petit livre pour ceux qui ont lu notre premier numéro sur le Sefer Yetzirah. Sédillot consacre des pages essentielles au lien entre les 22 arcanes majeurs et les 22 lettres de l'alphabet hébreu. Ce n'est pas une coïncidence numérique : c'est une correspondance structurelle que des générations de kabbalistes, d'hermétistes et de symbolistes ont explorée. Chaque arcane se superpose à une lettre, et chaque lettre est un sentier sur l'Arbre de Vie — les dix sefirot reliées par vingt-deux chemins qui forment, ensemble, la carte complète de la création. Autrement dit : le Tarot de Marseille et la Kabbale parlent le même langage. Les 22 arcanes majeurs sont, littéralement, les 22 portes du Sefer Yetzirah transposées en images. Quand vous regardez le Bateleur, vous regardez la lettre Aleph. Quand vous regardez la Papesse, vous regardez Beth. L'alphabet qui crée le monde et les images qui le reflètent sont les deux faces d'un même miroir. --- **L'approche jungienne : le tarot comme miroir de soi** Ce qui distingue Carole Sédillot de la plupart des auteurs qui écrivent sur le tarot, c'est son ancrage dans la psychologie de Carl Gustav Jung. Pour elle, les arcanes ne sont pas des oracles qui prédisent l'avenir : ce sont des archétypes — des images primordiales, communes à toute l'humanité, qui émergent de l'inconscient collectif. Le Bateleur est l'archétype du commencement. L'Hermite est celui de la quête intérieure. La Mort n'annonce pas une fin : elle incarne le processus de transformation sans lequel aucune renaissance n'est possible. L'idée n'est pas mystique au sens vague du terme. Elle est précise : chaque arcane active quelque chose en nous, un processus psychique que Jung appelle « individuation » — le chemin vers la connaissance de soi. Les 22 arcanes sont 22 étapes de ce chemin. Le tarot ne dit pas l'avenir ; il dit *qui vous êtes* en ce moment, et vers quoi vous êtes en mouvement. --- **Pour qui ?** Pour ceux qui veulent entrer dans le tarot par la bonne porte — celle du symbole et non celle de la recette. Pour ceux qui ont lu notre article sur la Kabbale et qui veulent voir de leurs yeux comment les lettres hébraïques se sont incarnées dans les images du Tarot de Marseille. Pour ceux qui veulent un livre qu'on lit en une soirée et qu'on rouvre pendant des mois, parce que chaque page contient plus qu'elle n'en montre au premier regard. Ne vous fiez pas au titre modeste. Ce petit livre est une porte d'entrée sur un voyage immense — et le voyage ne fait que commencer. --- 📖 *B.A.-BA Tarot*, Carole Sédillot Éditions Pardès, 1998 — 127 pages Peut se trouver d'occasion ou en médiathèque. Format poche, prix modeste. 💡 *Pour aller plus loin avec Carole Sédillot* : *Ombres et Lumières du Tarot* (349 pages, une analyse détaillée des 78 arcanes) et *Jeu et Enjeu de la Psyché* (qui développe en profondeur le lien entre tarot et psychologie jungienne). --- *Au delà de ce titre, c’est le sérieux de toute la collection B.A.-BA qu’il faut saluer.* ---